. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأبو نعيم في أخبار أصبهان ( 2 / 10 ) . والبغوي في شرح السنة ( 13 / 6 رقم 3418 ) . جميعهم من طريق سفيان ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الله بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، به نحو لفظ الِإمام أحمد ، إلا أن ابن أبي شيبة والقضاعي لم يذكرا قوله : " وإن العبد . . . الخ " ، ولفظ ابن المبارك قال : " إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه " . قال الحاكم : " صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " ووافقه الذهبي . * الطريق الثالثة : طريق بشر بن عبيد أبي علي الدارسي ، حدثنا طلحة بن يزيد ، عن ثور ، عن راشد بن سعد ، عن ثوبان ، به نحو لفظ أحمد المتقدم . أخرجه ابن عدي في الكامل ( 2 / 448 ) . دراسة الإسناد : الحديث سكت عنه الحاكم ، وأعلّه الذهبي بقوله : " ابن قرين كذاب ، وسعيد واه ، وشيخه ، ضعفه ابن معين " . أما شيخ سعيد ، فهو الخليل بن مرة الضُّبَعي - بضم المعجمة ، وفتح الموحدة - ، وهو ضعيف . / الكامل لابن عدي ( 3 / 928 - 930 ) ، والتهذيب ( 3 / 169 رقم 319 ) ، والتقريب ( 1 / 228 رقم 166 ) . وسعيد بن راشد المازني السمّاك متروك ؛ قال البخاري : منكر الحديث ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث ، وقال ابن عدي : " رواياته عن عطاء ، وابن سيرين ، وغيرهما لا يتابعه أحد عليه " . / الكامل ( 3 / 1217 - 1219 ) ، والميزان ( 2 / 135 رقم 3169 ) ، واللسان ( 3 / 27 - 28 رقم 94 ) ، والمغني في الضعفاء ( 1 / 258 رقم 2379 ) . وأما علي بن قَرين بن بيهس ، فإنه كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين : لا يكتب حديثه ، كذاب خبيث ، وكذبه موسى بن هارون ، وعبد الله بن =